Рубрика: Религия в истории социальной мысли

Т. ГОББС*. БОГОВО И КЕСАРЕВО, ПОДЧИНЕНИЕ РЕЛИГИИ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ВЛАСТИ Слово церковь (ecclesia) обозначает в книгах священного писания разное. Иногда (хотя не часто) оно употребляется в смысле дома божьего, т.е. храма, в котором христиане собирались...

С. ФРАНК*. ДУХОВНЫЕ ОСНОВЫ ОБЩЕСТВА: ЦЕРКОВЬ И МИР Момент «должного», начало, нормирующее общественные отношения и идеально их определяющее, существует в двух формах: в форме права и в форме нравственности. Как объяснить этот странный факт,...

О. КОНТ*. ЗАКОН ТРЕХ СТАДИЙ ИСТОРИИ Изучая весь ход развития человеческого ума в различных областях его деятельности от его первоначального проявления до наших дней, я, как мне кажется, открыл великий основной закон, которому это...

И. КАНТ*. МОРАЛЬНЫЙ ПРИНЦИП РЕЛИГИИ Вопрос не в том, как следует руководить совестью (она не желает никакого руководителя: достаточно только иметь ее), но только в том, как она сама может служить руководящей нитью при...

Д. ЮМ*. О СУЕВЕРИИ И ИССТУПЛЕНИИ Утверждение, что порча лучшего порождает худшее, превратилось в прописную истину и обычно доказывается, в частности, пагубностью суеверия и (религиозного) исступления (enthusiasm) – продуктов извращения истинной религии. Эти два...

Ш. МОНТЕСКЬЕ*. ОБ ОТНОШЕНИИ ЗАКОНОВ К УСТАНОВЛЕННОЙ В СТРАНЕ РЕЛИГИИ О религиях вообще Подобно тому как между различными степенями мрака мы можем распознать мрак наименее густой и между различными безднами – бездны наименее глубокие,...

Г.В.Ф. ГЕГЕЛЬ*. ОТНОШЕНИЕ РЕЛИГИИ К ГОСУДАРСТВУ 1. Государство есть истинный образ действительности; в нем истинная нравственная воля воплощается в действительность и дух живет в своей истинности. Религия есть божественное знание, знание человека о боге...

К. МАРКС*. РЕЛИГИОЗНОЕ ОТЧУЖДЕНИЕ Экономическо-философские рукописи 1844 года …Чем больше рабочий выматывает себя на работе, тем могущественнее становится чужой для него предметный мир, создаваемый им самим против самого себя, тем беднее становится он сам,...